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【方志四川?历史文化】竹阳八景之高寺晓钟

时间:2021-02-22 10:23 来源:未知  手机版

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欢迎关注“方志四川”!竹阳八景之高寺晓钟
清朝乾隆《大竹县志》载,当时在大竹县城周边,有八大名胜,分别名为:雁塔兆祥、高寺晓钟、风山晚翠、东桥垂柳、梅村古碣、西山积雪、云台烟雨、竹溪偃月。仅看名字,便可想象这些景点多么富有诗情画意。说到“竹阳八景”,不得不提到蔡以修。蔡以修,号耘圃,湖北监利人,清嘉庆25年(1820年)正月调大竹县任知县。这位文学素养颇深的知县对“竹阳八景”每一个景都点题了一首诗,为其注入了深厚的文化底蕴。本文说说竹阳八景之高寺晓钟。高寺晓钟
傍晓钟声出上方,翠微闲煞白云忙。
参来色界千家月,叩破禅关万杵霜。
清响乍随猿断续,秋声无那夜苍茫。
从今尽洗筝琶尔,不着闻根问法王。
高寺即高峰寺,遗址在今竹阳街道高峰山上。明朝初年在此修建寺院,寺内曾有崇祯三年所铸铁钟一口、佛像6尊,后悉数被毁损。由于高峰寺地势较高,每日晨钟暮鼓响彻四周,为大竹县城民众报晓,故名“高寺晓钟”。
诗中“清响乍随猿断续”一句,意为高峰寺的钟声传到附近的猴儿崖(地名),回音与钟声相随。“秋声无那夜苍茫”句中“无那”系象声词,即“乌拉”,或切音为“哇”。因为高峰寺背后是大松坡林,秋风吹过,阵阵松涛,呼啸之声犹如海浪,哗然作响;静夜临此,令人顿生宇宙空阔,浩渺苍茫,感人世之卑微小弱。古时有一条官道从竹城直通高峰寺,路经东门栅子口、许家坡、檀木井、汤家桥、学堂沟、石马坪、老爷坟、高峰寺。全程用青石板铺就,蔚然一时之胜。
在高峰寺可鸟瞰全竹城,寺背面是松坡林,稍远是猴儿崖。峰顶平阔,可近赏桃花,下俯悬崖,壁上苦竹丛生,且崖壁佛洞遍布。悬壁处古有凉亭,静夜在此纳凉,田有蛙鸣,耳闻松声,仰视霄汉,下临无极,尘嚣远匿,手可捉星。
现高峰寺东北崖壁上还存有摩崖造像。造像建于清代,有5龛,一龛造像为一佛二菩萨,主佛结跏趺座于仰覆莲台上,面部干瘪,螺旋髻、深目高鼻,两肩平阔,内着僧祗支,外披通肩袈裟,领口垂及腹部,佛像两侧原还有2尊造像,现已毁,仅存3层仰莲台。另一龛内有一造像,结跏趺座于仰莲台上,身披帔帛,衣褶密集,双手交错,怀抱一物于胸前,头毁,现被村民新塑;龛右侧壁上深浮雕刻一持鞭力士,浓眉大眼,双目圆睁,挽发髻,祼上身,肌肉凸起,肩被帛带,挽于胸前,腰系裙,帛带飘舞于背后,左手下垂,右手持鞭置于肩颈间,赤足踏于雷电之上。摩崖造像全景力士
高峰寺和现净土寺直线距离很近,隔七里沟相对,两峰并峙。净土寺,建筑面积2万余平方米。鸟瞰全寺,龙首塑高16.8米阿弥陀佛像镇寺,身中轴线上9重殿宇俨如梵王宫阙,9重殿堂楼亭点缀于郁郁葱葱之松林中,若隐若现,殿堂松林,相互辉映,梵音鸟鸣,天然浑成。该寺东南西北,四围壁立,岭峭十丈,山峻雄奇;由东南而西北,蜿蜓跌宕,似巨龙腾空,欲飞苍穹。东南龙头,形如冠状,故曰高冠山。
净土寺始建于明朝神宗万历年间(公元1573年前后),距今已有四百多年历史,历来香火不断。“文革”期间寺庙被毁,仅存残址。2002年9月,僧人释德道慕名云游高冠山,被该寺独特的历史和地理位置所吸引,便开始在此重建净土寺。目前,寺庙有常住僧人26人,常住居士400余人,佛事活动频繁。
其实,高冠山在武则天天授二年(公元691)就建成一个寺庙,名为复兴寺,复兴寺建成9年之后便建置了大竹县。武则天笃信佛教,在她执政期间,全国大兴寺庙,而这种先有寺庙后有城市的现象也比比皆是。北京城的形成就有“先有谭柘寺,后有幽州城”的说法,我们亦可以说“先有复兴寺,后有大竹县”。

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